在瑪不錯(cuò)遺址尋找古人的“寶藏”

　　近期，日喀則市康馬縣因瑪不錯(cuò)遺址入選“2024年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”而成為熱點(diǎn)。瑪不錯(cuò)遺址位于西藏中南部康馬縣嘎拉鄉(xiāng)政府駐地東北的瑪不錯(cuò)湖岸，地處喜馬拉雅中段北翼的高原，海拔4410—4430米。

　　瑪不錯(cuò)遺址是目前所知的青藏高原中南部海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化序列最清晰、自身文化特色鮮明的一處新石器時(shí)代湖濱遺址。分布面積14萬(wàn)余平方米，目前發(fā)掘1650平方米。根據(jù)地形地貌、遺存分布特點(diǎn)，可將遺址劃分為三個(gè)區(qū)域，主要分布于瑪不錯(cuò)湖的南岸、東南岸和西北岸。

　　2019年，瑪不錯(cuò)遺址首次被發(fā)現(xiàn)。2020年至2024年，由西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所主導(dǎo)、聯(lián)合中國(guó)科學(xué)院青藏高原研究所、蘭州大學(xué)、北京大學(xué)、國(guó)家文物局考古研究中心等多家單位開(kāi)展了5個(gè)年度的田野發(fā)掘工作。

　　相關(guān)專家表示，瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)不僅對(duì)西藏考古，對(duì)世界范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)和理解高原人類適應(yīng)演化都具有不可替代的重要意義。

　　瑪不錯(cuò)展現(xiàn)依湖而生的漁獵圖景

　　康馬，在藏語(yǔ)中意為“紅房子”?？雕R縣地處西藏高原的南部，雅魯藏布江河谷地形，平均海拔4300米。北鄰江孜縣，東接浪卡子縣，西與白朗縣相鄰，西南方與亞?wèn)|縣毗連。

　　歷史從來(lái)不僅存在于典籍與恢宏的建筑之中，更蟄伏在青藏高原的每塊風(fēng)礪石之下?？雕R縣境內(nèi)自古多寺廟，也多湖泊?，敳诲e(cuò)就是其中之一。

　　瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)源自一次偶然。2017年夏天，湖岸修建通往牧場(chǎng)的村道時(shí)露出一段剖面。2019年，第二次青藏科考“人類活動(dòng)歷史及其影響”科考分隊(duì)在這個(gè)剖面陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了豐富的文化堆積。

　　從地圖上看，瑪不錯(cuò)只是一處毫不起眼的小水體，在考古人員考古鏟的一次次挖掘下，一個(gè)古代聚落的殘跡，一段青藏文明適應(yīng)環(huán)境、維系傳承的韌性密碼，陡然綻放于文明之光下。

　　毋庸置疑，瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)，讓我們得以窺見(jiàn)那段不為人所知的歷史，那是在新石器時(shí)代，青藏高原腹地高海拔湖濱地區(qū)古代人群依湖而生的漁獵圖景。

　　瑪不錯(cuò)遺址發(fā)掘相關(guān)報(bào)告顯示，該遺址文化遺存劃分為四期。其中，第一期以漁獵為主要經(jīng)濟(jì)，食性顯示以魚為主要食物來(lái)源。瑪不錯(cuò)遺址發(fā)現(xiàn)的魚類等動(dòng)物骨頭以及燃燒過(guò)的以冷杉、圓柏為主的木炭，反映出該文化層所處時(shí)代的環(huán)境溫度、降水、植被情況。

　　臨湖而漁，穿林狩獵?？梢?jiàn)千年前的瑪不錯(cuò)以良好的環(huán)境，讓古人類在此處相對(duì)安逸地生活。

　　一種新的考古學(xué)文化類型

　　瑪不錯(cuò)遺址海拔4500米，這里有神奇瑰麗的冰川、湛藍(lán)的湖水、碧草如茵的湖畔、璀璨的星空，再加上當(dāng)時(shí)更適宜的氣候，被古人類選中成為了長(zhǎng)期的居所。

　　在泥土與礫石覆蓋并塵封幾千年歲月后，那些突然被發(fā)現(xiàn)的殘存遺骸，令今人驚訝于古人的智慧，并慨嘆也許過(guò)去并不遙遠(yuǎn)。

　　據(jù)悉，瑪不錯(cuò)遺址主體年代跨度為距今4800年—2000年。發(fā)掘出土的古遺存證明，瑪不錯(cuò)先民屬于典型的東亞人種，是高原本土人群的代表?，敳诲e(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)與研究，第一次突破了西藏新石器化進(jìn)程的時(shí)空范圍。

　　2018年，考古工作者在西藏第一大湖——色林錯(cuò)南岸發(fā)現(xiàn)了尼阿底遺址，證明了人類在距今3—4萬(wàn)年前就已經(jīng)登上青藏高原，而瑪不錯(cuò)遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，則進(jìn)一步反映出早期人類在高原上相對(duì)具體的生活圖景。

　　西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所副所長(zhǎng)、研究員，西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址聯(lián)合考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)夏格旺堆介紹，瑪不錯(cuò)遺址遺跡遺存的發(fā)掘與多學(xué)科研究，為西藏中部史前文化首次尋找到了距今4000年前的“歷史源頭”。

　　此外，瑪不錯(cuò)遺址第二、三期的文化面貌明顯有別于西藏已發(fā)現(xiàn)的其他遺址，代表了一種全新的文化類型“瑪不錯(cuò)文化”，這一發(fā)現(xiàn)是繼卡若、曲貢遺址之后，西藏新石器考古領(lǐng)域的又一座里程碑。

　　瑪不錯(cuò)遺址展現(xiàn)了西藏從新石器時(shí)代晚期到金屬時(shí)代早期的連續(xù)發(fā)展和演變，不僅為構(gòu)建史前青藏高原腹地長(zhǎng)程的文化格局奠定了基礎(chǔ)，也是其他遺址和相關(guān)材料的參照標(biāo)尺。

　　因考古再現(xiàn)的西藏文明史詩(shī)

　　近年來(lái)，西藏文化事業(yè)與考古工作取得了跨越式發(fā)展，在挖掘高原文明獨(dú)特價(jià)值、實(shí)證中華民族交往交流交融歷史方面取得了豐碩成果，為展現(xiàn)中華文明多元一體的歷史脈絡(luò)提供了重要區(qū)域性例證。

　　2021年以來(lái)，西藏考古工作成果頗豐。相關(guān)資料表明，目前基本已確定距今10萬(wàn)年左右，人類已踏入青藏高原腹地；距今4萬(wàn)年左右，石葉技術(shù)與石片技術(shù)已在西藏北部出現(xiàn)；距今1萬(wàn)年以后，細(xì)石葉技術(shù)在西藏大范圍出現(xiàn)；距今5000年以后，西藏大部分區(qū)域進(jìn)入新石器時(shí)代；距今3500年以后，青銅器的傳入逐漸開(kāi)啟了西藏的金屬時(shí)代；距今1400年以后，隨著吐蕃王朝的興起，青藏高原進(jìn)入歷史時(shí)期。

　　夏格旺堆表示，近年來(lái)，青藏高原的新石器化、定居化、農(nóng)牧化、人群遷徙和文化交流等議題是國(guó)際學(xué)術(shù)界高度關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。

　　其中，瑪不錯(cuò)遺址作為西藏中部地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今超過(guò)4000年的第一個(gè)新石器時(shí)代遺址，不僅為構(gòu)建史前西藏社會(huì)歷史和考古學(xué)文化序列提供了重要實(shí)物資料，也為中國(guó)各民族交往交流交融與中華文明多元一體的形成提供了可信的佐證。

　　瑪不錯(cuò)遺址位于青藏高原與南亞交界，處在文化交流的樞紐地帶，在這里發(fā)現(xiàn)了一批具有明確出土層位的外來(lái)遺存，如稻、粟、黍、海貝、象牙、羊、青銅器、滑石珠、紅玉髓等，不僅填補(bǔ)了跨區(qū)域文化交流的諸多空白，而且對(duì)研究本土文化的傳承與發(fā)展具有重要參考意義。據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》近期一篇相關(guān)報(bào)道，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍認(rèn)為：“通過(guò)發(fā)現(xiàn)的遺跡和遺物還可以看到這里和四川、區(qū)外包括長(zhǎng)江上游有密切的聯(lián)系，證明了中華民族交往交流交融的悠久歷史。”

　　夏格旺堆表示，瑪不錯(cuò)遺址提供了早期高原人群如何圍繞湖泊資源，通過(guò)各方文化融合在不同發(fā)展階段采取不同文化經(jīng)濟(jì)策略的實(shí)踐例子，生動(dòng)地展現(xiàn)了青藏高原腹地高海拔區(qū)域史前人群在與南亞接壤的喜馬拉雅中段的高原邊地適應(yīng)環(huán)境、傳承與交流文化，這為實(shí)證中華文明多元一體提供了有力依據(jù)。

　?。ㄓ浾?曉勇 鄭璐 見(jiàn)習(xí)記者 馮琳琳 整理）